اشراقة روح

سرادق عزاء

2011-12-03T12:55:00.000-08:00

دلف الي الشارع...نظر في الورقة التي بين يديه...ثم عن يمينه وشماله...أوقف أحد المارة..

شارع الجامع؟

نعم..هو

متشكرين

رأي الأضواء من بعيد...تقدم اليها..محاولا تصنع الحزن علي وجهه....يقف الناس صفين..عن يمين وشمال...سلم عليهم واحدا واحدا....وقف في الصف اليمين...بجوار أصدقائه وأقاربه....سمع من بجواره يتحدثون خفية...

كان رجلا محترما

ياراجل صلي علي النبي..أنت ماتعرفش حاجة...انت اللي محترم...ربنا يرحمه بقي

ليه كده؟ انت تعرف حاجة ولا ايه؟ البقاء لله وكلنا لها....ماقولتيليش...تقصد ايه؟

كان متغطرسا...لايحترم أحدا...ولا يهمه الا نفسه....ياللا...الميت ماتجوزش عليه الا الرحمة

لا ياراجل ماتقولش كده....هو صحيح كان أناني ومستغل....لكن كان محترم برده...ربنا يغفرله ..

نظر اليهم في غضب شديد....أحزنه بشدة مايقولونه عنه.....ااااه يا أوباش يارمم...

لاحظ أحدهم نظرته الحادة اليه...فسأله..ولا انت ايه رأيك يا أستاذ؟

اااه اااه....ياللا بقي...كلنا لها...أيام وبنقضيها...ونقابل رب كريم

كتم غيظه في نفسه...حتي انتفخت اوداجه...صرف ذهنه عنهم الي التركيز علي من يدخلون العزاء...كثير من الأصدقاء والأقارب والزملاء....نظر نظرة الي الشارع

رآها من بعيد....لم يصدق نفسه....بجوارها رجل يحمل طقلة صغيرة...هل هي من أري؟...حملق فيها....انها هي ...قلبه لا يخطئها وان مات ألف مرة....رآاها تنتحب لما اقتربت...ولم تتمالك نفسها فأجهشت بالبكاء...لم يصدق ما يري

صعدت الي سرادق النساء...ثم جاء الرجل وسلم علي الصف...فلما وصل اليه...سلم عليه بكلتا يديه...هم ليسأله

انا لله وأنا اليه راجعون..شد حيلك

........ الشدة علي الله...ربنا يكرمك

لم يفلت يده من بين يديه...نظر اليه الرجل باستغراب...فأفلتهما

ثم غاب وعيه عن العزاء...كيف عرفت بموته؟...هل كانت تتابع أخباره؟....وأتت اليه بنفسها؟....من هذا الذي معها؟...من المؤكد أنه زوجها...والبنت ابنتها...تشبهها كثيرا....انصرف بنظره الي داخل السرادق...نظر الي البنت الجالسة في حضن أبيها....انها هي

ماذا قالت له عني؟...من أنا؟...كيف أتت الي العزاء؟..

لم يفق من غفلته تلك الا علي صوت منبه سيارة شديد كانت تعبر الشارع...ضغط علي الزر الأيمن للمنبه المجاور للسرير...والتقط حبة المهدئ....متسائلا من أعماقه...لماذا أتت الي عزائي؟

لست اخوانيا....ولكن

2011-11-12T01:27:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أكن ابدا عضوا في جماعة الاخوان المسلمين... -هذه جملة مهمة جدا في البداية-...
...
ولكن قدر لي....أن أتعامل معهم عن قرب وأن أعمل معهم بعض الوقت وأن أشارك في الكثير من أنشطتهم

ورغم اتجاهي السلفي - ان كان لابد من المسميات - الا انني و -شهادة لله - تعلمت من الفترة التي قضيتها مع الاخوان ... الكثير جداا

فان كنت تعلمت من النشأة السلفية...تقدير العلم الشرعي... من عقيدة وفقه وحديث..ومعاني الاخلاص والمراقبة....وحفظ القران

فقد تعلمت مع الاخوان.... معني الحياة المتكاملة للاسلام

معني أن تلعب الكرة....وأنت غير منفصل بمشاعرك عن الدين...

معني أن تذهب لزيارة أخ في الله... أو أن تلبي دعوة للافطار الجماعي مع اخوة في الله

♥ ♥ ♥
وان كنت تعلمت من النشأة السلفية...قدر ذكر الله وأهميته

فقد تعلمت مع الاخوان....تحويل هذا الذكر الي واقع...

أن أشارك في مقرأة للقرآن أو أن أنشأها... أن نجتمع لنصلي ركعتين لله معا... ونسمع حديثا بسيطا يذكرنا...ثم ندعو الله معا بالخير

♥ ♥ ♥
وان كنت حفظت القران في نشأتي السلفية

فقد تعلمت من الاخوان .. كيف أكون صاحب أثر بما أعرف

كيف أدير حلقة لتحفيظ الأطفال.... وكيف أحببهم في القران...وكيف أقص عليهم قصة

♥ ♥ ♥
وان كنت قد ذقت مع الاخوة السلفيين حلاوة الجلوس في المسجد

فقد تمتعت مع الاخوان بحلاوة الانطلاق في رحلة والجلوس في حديقة أو علي الشاطيء أو في القناطر...في حلقة مع اخوة كرام...

♥ ♥ ♥
وان كنت قد تعلمت من النشأة السلفية....هجرة كثير من السلوكيات الخاطئة الطامة في المجتمع

فقد تعلمت من الاخوان كيف أسعي لتغييرها.....كيف أدعو الناس للمشاركة بفاعلية في الانتخابات آملا في التغيير

كيف أذهب وأدلي بصوتي...محتسبا ذلك عند الله

لقد تعلمت من الاخوان معني المشاركة السياسية في أيام كانت السياسة لا يعرفها غيرهم أو الحزب الوطني بفروعه (أقصد أحزابه الكرتونية) المختلفة

♥ ♥ ♥
حقا.......

ان كلا من الاخوان والسلفيين يتمتعون بميزات رائعة...كل يأخذ جانبا من الصورة الكلية للمسلم.....

فلتكن القاعدة بيننا....اخوتي وأحبتي هي تلك القولة الشهيرة

"فلنتعاون فيما اتفقنا عليه - وهو كثير جدا والحمد لله - وليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه - مالم نصب حراما"

وليكن الله من وراء القصد

مسافات

2011-11-12T01:22:00.000-08:00

ابقاء قدر ما من المسافة بين اثنين..هو أمر ربما يكون ضروريا وربما يكون في غاية الضرر!

يرجع ذلك الي طبيعة العلاقة بين الاثنين.....

فان كانت العلاقة سطحية..فابقاء هذا القدر من المسافة النفسية والفكرية هو أمر مقدور ومفضل في ذات الوقت..لأنه يقي كثيرا من المشاكل... فذلك القدر المشترك من المسافة ملئ بالأشواك اذا حاولا الاقتراب منه..ربما تنافرا وتباعدا

ويقل ذلك القدر كلما كانت العلاقة أقرب...فان كانا صديقين مثلا...كانت تلك المسافة أقل...وكانت الأشواك فيها أقل..وان كانا زوجين..وجبت ان تكون المسافة أقل وأقل ومحاولة الاقتراب أكثر

والدخول في تلك المسافة (التي تشبه حدود الدول)...في أي علاقة..أيا كانت...يجلب الألم والمشاكل..ولكن..

ان كانت العلاقة أهم من ذلك الثمن المدفوع من الألم وكانت أقوي منه...توجب علي الاثنين قطع شوطا كبيرا داخلها..واقتلاع اشواكها..

وربما زرعا فيها وردا وأزهارا وحولاها لجنة يتفيأا ظلالها هروبا من أشواك الآخرين.

ولكن ذلك يحتاج صبرا ووضوحا ورغبة أكيدة في تخطي تلك المسافة وتحمل الام تلك الأشواك

المشكلة الكبيرة..أننا كثيرا ما نهرب من تلك المسافة محاولين تجنبها قدر الامكان في علاقاتنا..غير مفرقين بين نوعية علاقاتنا..فذلك وان كان يقينا كثيرا من أشواك المشاكل

الا أنه يحرمنا كذلك حميمية العلاقة..ومن جنات كنا سنجني ثمارها آخرا ان ثابرنا وصبرنا..المهم أن ندرك من هم الذين يجب أن نبقي ذلك القدر من المسافة بيننا وبينهم حتي تظل علاقاتنا معهم علي ما يرام...ومن هم الذين يجب أن نتخطي تلك المسافة معهم جاعلين اياها جنة في علاقاتنا..جنة من جنات الدنيا!

أخيرا هناك نقطتان مهمتان

الأولي...ان عامل الوقت (الفعال) مهم جدا فعلا..وأقصد بالوقت الفعال ...الوقت الذي يحدث فيه احتكاك مباشر بتلك المسافة ومحاولة اقتحامها...
والنقطة الثانية ....أن هذا القدر من المسافة لا يتلاشي أبدا فتصبح صفرا...انما ي...ظل هناك قدر من المسافة ولو ضئيلة جدا في أي علاقة مهما كانت قريبة
ولكنها كما قلت قد تكون أشواكا وقد تكون أزهارا..ولكنها دوما تظل هنالك

!!عزيمة عكازين!!

2011-10-15T14:36:00.000-07:00

حدث في صلاة التراويح رمضان 2011

كان يصلي أمامي مباشرة...بيني وبينه صف واحد... لفت انتباهي استناده بيده اليمني علي حائط مجاور له بين الحين والآخر.

هذه الاتكاءة ربما لا تمثل لباقي المصلين أكثر من هذا...ولكنها بالنسبة لي أنا.....أخذتني في رحلة عبرة الزمن...

الي الوراء أربع عشرة سنة

في مشهد مغاير تماما...يجمعني ويجمعه....مع اختلاف باقي شخوص المشهد

أذكر بالتفصيل شكل حجرته الصغيرة التي كان يستضيفنا فيها صغرا يعلمنا التجويد ويشرح لنا ويحفظنا (متن تحفة الأطفال)

اذكر تلك المكتبة المعلقة علي الحائط..المملؤة كتبا

كنت أعشق أن أراها...بل أذكر اني أول ما رأيت كتاب (سبل السلام) كان عنده في البيت علي ذلك الرف القديم

وأذكر كذلك اتكائته علي عكازين وقتها – استغني عنهما الان الحمد لله –

عرفت من زميل لي في الحلقة أنه أصيب بعجز في قدميه نتيجة الضرب الشديد عليهما في أمن الدولة

فيما بعد وخلال كل تلك المدة

كانت تصلني أخباره من بعيد

عرفت منذ حوالي سنتين أنه أخذ ماجيستيرا من دار العلوم... وأنه مازال يكمل دراسته العليا نحو الدكتوراة

يااااااااااااااااااه

اتكائته هذه ليست اتكائة عاجز

بل هي اتكائة همة لم يحطمها جبروت أمن الدولة

همة في العلم والعمل...بقيت ورحل أمن الدولة

اتكائته تلك جعلتني حقا......

أخجل من نفسي!

لينشوبنج ببليوتيكيت 1

2011-09-22T00:09:00.000-07:00

بعد أن ضاق صدري بعدم وجود وقت كافي لاكتشاف المدينة...وبعدم تشجيع رفيقي وعدم رغبته في فعل أي شيء غير تقليدي...قررت أن أترك المؤتمر في وسطه وأذهب لأتجول بمفردي...نظرت في جدول المؤتمر...اخترت العروض الأقل اهتماما بالنسبة لي وقررت عدم حضورها...لدي حوالي ساعتين استطيع فيهما زيارة المكتبة وأتجول في المدينة

جاءني تليفون وأنا أخطط لتلك الخروجة من رفيق عمري من مصر...كان يهنأني بالعيد...ياااه ده فعلا النهاردة أول يوم العيد....ثم لما أخبرته أني سأخرج لأتجول...قال لي

- (بس اوعي تكون رايح مكتبة ولا حاجة)....

- قلتله ضاحكا من أعماقي (هو كده بالظبط)

- قال لي (اااه يامعقد)

- حضرتك اللي عقدتني...فاكر زمان ولا نسيت لما حاولنا نزور مكتبة القاهرة الكبري في العيد وكانت – وياللعجب لنا نحن الطفلين - مغلقة في العيد !!

ثم أخبرت رفيق سفري بذلك...

- (انا هاخرج الف في المدينة شوية وازور المكتبة قبل ماتقفل)...

- انتظرني سآتي معك

- سبحان الله...هيا بنا

خرجنا من الكونجرس اند كونسرت...بدأت تمطر...تمطر بشدة...ثم في زيادة..لدرجة لم أرها من قبل...صرنا بضعة خطوات ثم توقف صاحبي ...

- سأعود...

- اوك...ارجع انت..انا هاكمل

أغلقت الجاكيت ورفعت فوق رأسي زعبوط البلوفر...ووضعت يدي في جيبي وانطلقت مع المطر...لم تكن المكتبة بعيدة...

عبرت الباب وجدت طابورا أمام موظفة الاستقبال في المكتبة...كانوا موظفتين في الحقيقة...احدهما امرأة جاوزت الأربعين والثانية شابة في العشرينيات من عمرها... كان أمامي في الطابور ثلاثة

جلت ببصري في بهو المكتبة... وجدت أما تلاعب طفلها وتساعده في اختيار كتبه والطفل مبتهج بالمكان....يبدو المكان رائعا حقا

وصلت الي وجهة الطابور بعد بضعة دقائق

- هاي..أنا مصري أحضر مؤتمرا علميا هنا بجواركم في الكونسرت اند كونجرس...ولكني مهتم بالقراءة والمكتبات..واحب أن آخذ جولة في المكتبة..هل هذا ممكن

- قالت بترحيب شديد...ممكن بالتأكيد

- هل هناك اي (بروشورز) تشرح نظام المكتبة بالانجليزية؟

قامت من مكانها وقالت دعني ابحث لك...خرجت الي البهو الخارجي حيث العديد من المنشورات والكتيبات التوضيحية – بعد قليل سأعود الي ذلك البهو اتفحصه بدقة - تعجبت جدا من أنها تركت مكان الاستقبال ومازال هناك أناس في الطابور...وقامت معي تساعدني بمنتهي الأريحية... بحثت بين الكتيبات فكانت التي تشرح نظام المكتبة كلها بالسويدية.

لما لم تجد شيئا قالت لي ... قد تجده علي موقع المكتبة...ثم قالت...امم..لكن الموقع بالسويدية...قلت لها...ممكن حضرتك تشرحي لي علي الأقل نظام الاستعارة والاشتراكات وأنشطة المكتبة...قالت لي هذه موجودة في بروشور...واعطته لي..ثم قالت..كنت أظنك تحتاج شرحا عن بناء المكتبة وتنظيم الحجرات ( في الحقيقة بعد حوالي خبرة عشرة سنوات مع عدد من أهم المكتبات المصرية...لم تبلغ أقصي آمالي أن أجد منشورا يشرح الهيكل التنظيمي لمبني المكتبة الذي تأسف أمينة المكتبة أنه موجود بالسويدية وغير موجود بالانجليزية!!)

************

أعطتني منشورا يشرح نظام استعارة الكتب والمواد السمعية والبصرية...وكيف لك أن (تفعلها بنفسك) تفعل كل ماتريد الكترونيا دون الحاجة لأمين المكتبة عن طريق...بطاقة المكتبة وال (بين كود) .. تستطيع أن:

· تستخدم ماكينات الاستعارة (قديمة دي بقي بالنسبة لي...استخدمتها كثيرا في مكتبة الجامعة الأمريكية)

· كيف لك أن تراجع وتجدد استعاراتك (هذه أيضا قديمة...حتي مكتبة مبارك العامة كان فيها التجديد عن طريق الموقع من سنة 2008 تقريبا)

· أن تحجز حاسوبا

· أن تحجز مواد مرئية ومسموعة

· أن تحجز غرفة للمذاكرة!

· استخدام قواعد بيانات المكتبة

· أن تستعير موادا مرئية الكترونية

· الحصول علي اذن شراء (علي مافهمت انك هنا تستطيع ان تشتري الكتب والمواد التي تريدها أو حتي تطلب لك ان لم تكن موجودة بالمكتبة)

ثم يستمر المنشور المكون من أربعة صفحات في شرح بقية مايهمك في المكتبة..مثلا الاستعارة لمدة أربعة أسابيع...الا في حالة أن كانت محجوزة من قبل آخرين فان هذه المدة ستقل...والتجديد لمرتين..اذا لم يتم حجز المواد المعارة أيضا من قبل آخرين وتستطيع تجديد استعارتك عن طريق موقع المكتبة.

أما عن الحجز..فاذا احتجت مادة وكانت معارة تستطيع حجزها...وستأتي اليك رسالة علي بريدك الالكتروني حينما تتم اعادته.. كما اننا نستطيع ان نستعير لك كتبا من مكتبات أخري في الدول الاسكندنافية (السويد – فنلندا – النرويج)!! .. وتكلفة الاستعارة عشرون كورونا سويدية (ما يساوي عشرين جنيها مصريا) وحتي لا تظن انه مبلغا كبيرا..لك ان تعلم أن زجاجة البيبسي الصغيرة هناك ثمنها عشرون كورونا!!

أما اذا تأخرت عن الاعادة في الوقت المحدد فانك ستغرم بداية من اليوم التالي علي يوم الاعادة..مع العلم انه ليس هناك غرامات علي الأطفال من سن ست الي خمسة عشر عاما!! اذا تأخرت فان هناك رسائل تذكيرية ستأتيك علي البريد الالكتروني..وسيتم ايقاف العمل ببطاقتك المكتبية اذا وصلت للتذكير الثالث ولم تتم الاعادة..او اذا بلغت الغرامات التأخيرية 150 كورونا.

ثم يستطرد المنشور في تفصيل الغرامات مستقصيا كل الحالات (اكتشفت أنا نظام الغرامات في مكتبة مبارك بالخبرة فلم يكن هناك منشورا يشرح أي شيء علي الاطلاق!)

ثم اخيرا يترك لك عنوان الموقع ورقم تليفون اذا احتجت لأي استفسارات أخري.

العيد في السويد

2011-09-16T01:33:00.000-07:00

العيد في السويد

أكثر ما كان يضايقني في لينشوبنج..عدم وجود مسجد كبير للمسلمين للصلاة..قبل السفر كنت قد بحثت عن عناوين المساجد والمدارس الاسلامية هناك...ووجدت ثلاثة مساجد / مدارس...ولم أصل الي أي منها هناك...ربما لضيق الوقت وربما لأنني كنت أجمع وأقصر الصلاة وطيلة النهار في المؤتمر.

قبل العيد بيوم..سألت أحد طلاب الدكتوراة الباكستانيين بجامعة لينشوبنج.. هل يوجد مسجد كبير...وأين سيصلون العيد...فأخبرني انه لا يوجد مسجد كبير وأن صلاة العيد ستتم في ساحة في Gamla Linkoping ... وتعني مدينة لينشوبنج القديمة..وأعطيته خريطتي ليحدد لي المكان ثم سألته عن موعد الصلاة..فأخبرني انه في التاسعة صباحا!

في اليوم الذي بعده استيقظت ورفيقي علي السابعة..تأخرنا...فمازال أمامنا 2,5 كيلومتر سيرا علي الأقدام الي محطة ريمفورشا..ثم الاتوبيس الي لينشوبنج القديمة.. ارتديت جلبابا احضرته مخصوص لصلاة العيد هنا..وبدأنا مسيرتنا...لما وجد رفيقي أننا سنتأخر علي الصلاة.. أشار لسيارة ملاكي ان تقف لنا..فوقف صاحبها...قال له..محطة ريمفورشا...فقال تفضلوا...هكذا ببساطة!!..ثم بدأ يسألنا من أين نحن؟...ولماذا جئنا...ودخل الحديث في السياسة عن القذافي..وأين هو الآن...وقلت له كلامي الذي سأردده أكثر من مرة فيما بعد حين اسأل نفس السؤال..." لايهمني شخصيا أن يجدوا القذافي أو لا.. الذي يهمني أن يرحل عن الحكم ثم ماذا سوف يحدث في البلاد بعد ذلك"

هؤلاء السويديون يتابعون السياسة الخارجية جيدا..ليسوا كالأمريكيين فيما يبدو!

* ***

ركبنا الأتوبيس...كان الناس ينظرون الينا بشكلنا الشرقي...خاصة مع الجلباب الذي ارتديه...بعدما جلسنا...قام صاحبي...وقد كتب ورقة مكتوب عليها بالانجليزية .. ان اليوم هو عيد الفطر للمسلمين...حملها بيد...وباليد الأخري حمل طبقا من التمر...مر به علي الاتوبيس ذي الدورين..بعضهم أخذ منه وبعضهم لم يأخذ..قال لي لما نزلنا...

كثير منهم لم يأخذ..

هذا أمر طبيعي

لا ليس طبيعيا...الأطفال كانوا خائفين

بل طبيعي جدا...هم أكثر قبولا للأجانب منا...تخيل أجنبي عندنا في أتوبيس يوزع أشياءا هل كان سيأخذ منه الأطفال؟

نزلنا من الأتوبيس في Gamla Linkoping وجدنا فوجا من النساء المحجبات والأطفال والرجال يعبرون الشارع من بعيد...بلا شك هم ذاهبون للصلاة...سرنا خلفهم.

دخلنا المكان...تعمدت أن أجلس بعيدا عن رفيقي حتي أتعرف علي الآخرين...جلست بجانب مجموعة من الصوماليين – عرفت ذلك فيما بعد – سألت الذي بجواري

...هل تتكلم العربية؟..

نعم...

عيد مبارك..ربنا يتقبل منا ومنكم...

واياكم يارب

أخوك محمد.. محمد حسني..من مصر

وأخوك محمد من الصومال...لهجتك واضحة أنك من مصر..قالها بابتسامة لطيفة أحسست منها أن لمصر قدر عنده..لا ادري لماذا

ماذا تفعل في السويد؟ هل سياحة؟

لا أنا هنا لحضور مؤتمر علمي في جامعة لينشوبنج..ألا يوجد مسجد كبير للصلاة؟

لا..كل عام نؤجر هذا المطعم لصلاة العيد

ولماذا لا يوجد مسجد؟

المسلمون هنا متفرقون...ولنا مدة طويلة نحاول جمع مبلغ كبير من المال للمسجد...الحكومة عرضت علينا أن نشتري كنيسة كبيرة ب 2 مليون كرونا...ولكنا لم نستطع لأن المبلغ لم يكتمل!

يبدو أن الجالية هنا عددها ليس كبيرا

نعم

وأكثرهم صوماليون فيما يبدو..قلتها بابتسامة

فقال لي ااه...أكثرنا من الصومال..ثم بعد ذلك مجموعة من الباكستانيين...طلبة يدرسون في الجامعة (واضح أنهم هم الذين تعرفت عليهم في المؤتمر)

قلت له..الا يوجد حتي جمعية اسلامية تجمع المسلمين وتتولي هي أمر المسجد؟

قال لي يوجد مسجد صغير...عبارة عن محل..يصلي فيه الجمعة..وله جمعية اسلامية (كنت أتمني زيارته ولكن الوقت لم يسعفني)

صمتنا قليلا...فأخذت أكبر مع المكبرين..كنت أكبر بفرحة...الله أكبر الله أكبر الله أكبر..لا اله الا الله...الله أكبر الله أكبر..ولله الحمد

ثم عدت للحوار معه

من يصلي بكم العيد؟

خطيب من لبنان

تقدم الي المنصة (منصة تشبه منصات المؤتمرات وليست منبرا) شخص يرتدي بدلة..يبدو من هيئته أنه صومالي..تحدث بلغة لا أفهمها..ظننتها السويدية...فقلت لمحمد بجانبي...سويدي؟..فقال لي أنه يحث علي التبرع للصومال..بالصومالية...ثم تكلم الرجل العربية..ففهمت...مر مجموعة من الشباب بأكياس لجمع التبرعات... لاجئون في الغربة يدفعون تبرعات لجائعين ..يالحال المسلمين!

ثم استمر التكبير المبهج...أكثر اللحظات راحة في الغربة...قمت ونظرت حولي علي المكان...المطعم فعلا كبير جداا....يسع أكثر من خمسمائة شخص علي مايبدو...مكان النساء كان في اخر المطعم...وكان لهم باب دخول خاص...مجموعة من الشباب كانوا يقفون للتنظيم...ثم صعد الخطيب للمنبر...عربيته جيدة جدا..وكلامه منظم..وكثير الاستشهاد...ولكن موضوع الخطبة كان تقليديا...أيا ماكان أنا سعيد جدا بتلك اللحظات التي انتشلتني من احساس الغربة...قضيت الصلاة وانصرفت وصاحبي مسرعين الي المؤتمر.

دعوة للقراءة (2): جدد حياتك

2011-07-26T08:35:00.000-07:00

أحب أن ألفت الجاهلين بالإسلام والقاصرين فى فقهه إلى الخاصة الأولى فى هذا الدين٬ وهى أنه دين الفطرة. فتعاليمه المنوعة فى كل شأن من شئون الحياة هى نداء الطبائع السليمة والأفكار الصحيحة٬ وتوجيهاته المبثوثة فى أصوله متنفس طلق لما تنشده النفوس من كمال٬ وتستريح إليه من قرار. وقد شغفت من أمد بعيد ببيان المشابه بين تراث الإسلام المطمور٬ وبين ما تنتهى إلية جلة المفكرين الأحرار فى أغلب النواحى النفسية والاجتماعية والسياسية٬ وأحصيت من وجوه الاتفاق ما دل على صدق التطابق بين وحى التجربة ووحي السماء.
أجل فكما تتحد الإجابة السديدة على فم شخصين ألقى إليهما سؤالي واحد٬ اتحد منطق الطبيعة الإنسانية الصالحة وهى تتحسس طريقها إلى الخير مع منطق الأيات السماوية٬ وهى تهدى الناس جميعاً إلى صراط مستقيم ولعل احترامى للإسلام وبقائى عليه يرجعان إلى ما لمسته بيدى من تجاوبه مع المطرة الراشدة٬ فلو لم يكن دينا من لدن عالم الغيب والشهادة ما وسعنى ولا وسع غيري أن يخترع أفضل منه فى إقامة صلاته بالله وبالناس.
ولك أن تشك فى هذا الزعم وتحسبه تطرف رجل جامد٬ لكن من حقي أن أضع بين يديك مقارنات شتى لتنظر فيها ثم تحكم بعدها كيف تشاء. وكلمة نظرة تتسع لدلالات متباينة٬ فقد تختلف طبيعتى وطبيعتك فى الحكم على شىء واحد٬ تذهب أنت إلى تحسينه٬ وأذهب إلى تقبيحه٬ وقد تجنح فيه إلى أقصى اليمين٬ وأجنح فيه إلى أقصى اليسار

........

اللي فوق د جزء صغير جدا من مقدمة الكتااب
الحمد لله رب العالمين... الكتاب د كان من ضمن الأسباب اللي ربنا حطها في طريقي علشان تعرفني دنيا جديدة.. وتخرجني من حالة لم ينقذني منها الا الله
ياريت بجد ياجماعة نقرا الكتاب د ونعتبر الموضوع خطوة جديدة وفرصة اننا نتعلم ونتناقش ونعمل الأهم.... نجدد حياتنا

موضوعات الكتاب

جدد حياتك
عش في حدود يومك
الثبات والأناة والاحتيال
هموم وسموم
كيف نزيل أسباب القلق
علم أثمره العمل
آفات الفراغ
لا تدع التوافه تغلبك علي أمرك
قضاء وقدر
بالحق أنزلناه وبالحق نزل
لا تبك علي فائت
حياتك من صنع أفكارك
الثمن الباهظ للقصاص
لا تنتظر الشكر من أحد
هل تستبدل مليون جنيه بما تملك
أنت نسيج وحدك
اصنع من الليمونة الملحة شرابا حلوا
العمل بين الأثرة والايثار
نقاء السر والعلانية
بين الايمان والالحاد
روحانية السول
بقدر قيمتك يكون النقد الموجه لك
كن عصيا علي النقد
حاسب نفسك
خاتمة

دعوة للقراءة (1): في ظلال القرآن

2011-07-26T08:14:00.000-07:00

من أشهر التفاسير البلاغية....وذلك أن مؤلفه رحمه الله كان أديبا مرموقا جدا قبل انضمامه لجماعة الاخوان المسلمين والحقيقة... هو أكثر من كونه تفسيرا بلاغيا...لأن سيد قطب عليه رحمة الله كان - في رايي المتواضع- مفكرا قبل كونه أديبا....ويتميز عن غيره باطلاعه علي المذاهب والأفكار المعاصرة والمحاربة للاسلام..فحينما يحاول تفسير القران فانه ينظر اليه من الجانب الذي يتقنه وهو بالاضافة الي الجانب البلاغي جانبا فكريا يؤصل لفلسفة الاسلام في الحياة

----------------------
ولكن علينا أن ندرك أيضا أن سيد قطب رغم فكره الواسع...لم يكن من دارسي العلوم الشرعية....لذا نجد أن علماء الدين الأجلاء قد أخذوا عليه مآخذ كثيرة......كما نجد أن بعض من أفكاره قد فهمت بطريقة خاطئة من قبل بعض الجماعات ونتيجة لتعذيب واستبداد عبد الناصر..فقد ظهرت جماعات تكفر عموم المسلمين ...ولا أظن أن سيد قطب كان يقصد ذلك في كتاباته....
ولكن مع ذلك ولا شك أن كتابه كتابا نافعا لمن أخذ الحذر وعمل بالقاعدة ( كل يؤخذ من قوله ويرد)
رحم الله الشهيد المدافع عن الاسلام وهنا أذكر له كلمة ارتجفت لما قرأتها له...لأنها تحققت فيه
يقول : إن كلماتنا تظل عرائس من شموع حتى إذا متنا في سبيلها دبت فيها الروح وكتبت لها الحياة
وقد كان فقد أمر عبد الناصر باعدامه ولما تدخل كثير من الحكام مثل حكام باكستان والسعودية والمسلمون، أمر عبد الناصر بتنفيذ الحكم قبل الفجر وقبل وصول أي وفد من وفود الوساطة.

دروس في أخطاء الاستدلال المنطقي

2011-07-02T05:01:00.000-07:00

في الحقيقة لي فترة وأنا شغوف بالمنطق وقواعد الاستدلال المنطقي... ولما قرأت مقالات الدكتور حمزاوي الثلاثة الأخيرة (الماسوني حمزاوي) ...(مواقع وقنوات التطرف) ... و (بنية فكر التطرف الديني)... احببت أن أمارس نوعا من الرياضة الفكرية...بتطبيق ما قد تعلمته من أخطاء التفكير المنطقي Logic Fallacies

علي الثلاث مقالات....وكانت هذه التدوينات القادمة هي نتيجة تلك الرياضة

الخطأ الأول .. (الشخصنة)

أو ما يسمي باللاتينية ((Ad Hominem

"against the man" or "against the person."

أو ما يسمي أيضا... Personal Attack

وهو أن تهاجم الشخص بدلا من أن تهاجم الفكرة... وفي الحقيقة... هذه هي الغلطة الأشهر في المقال (أي الأكثر تكرارا) رغم انها ليست (الأخطر.. أو الأكثر خطأ)...لذا سأفرد لها هذه التدوينة...
وقبل أن أدخل في تفاصيل هذه الغلطة في الاستدلال المنطقي... أحب أن أنبه الي أمرين

أولها: أني لا أوافق علي ادعاءات المقال المنشور والذي قرأه الشيخ محمد عبد المقصود... بغير دليل...وأنبه الي أن خطأ الشيخ يتوقف عند نقله المقال فقط... ولا يجب تعدي ذلك الي افتراض كونه كاتب المقال...فذلك خطأ جسيم.. بدا وكأن دكتور حمزاوي اعتمد عليه اعتمادا تاما..

ثانيا: ظاهرة عامة في المقالات الثلاثة... وهي استغلال الدكتور... لهذا الموقف بتلك الملابسات... الي الحديث عن فكر التطرف الديني.. والتشدد ... والظلامية... وغيرها من المصطلحات التي تحمل نبرة التخويف والارهاب الفكري للآخر...لكنه لم ينتقد هذا الفكر مطلقا.. أي لم يناقشه في أفكار ومعتقداته ولم يتطرق الي أي منها...وانما اعتمد فقط علي الهجوم المباشر او (الشخصنة) واليك التفصيل:

ان ما انتقده دكتور حمزاوي علي مهاجمي شخصه ] مع الأخذ في الاعتبار ان نص الهجوم لم يكن من الشيخ محمد عبد المقصود.. انما الشيخ كان فقط يقرأ المقال [... قام هو نفسه به وبالتالي هو ارتكب نفس الخطأ المنطقي...الذي يعرف بخطأ (شخصنة الفكرة)... فبدلا من أن تنتقد الفكرة...انتقد الشخص نفسه... ورغم انه من المفترض ان الدكتور حمزاوي لام علي الشيخ (وهنا أيضا تذكر أن الشيخ لم يكن كاتب المقال)... لام عليه الهجوم علي الشخص و ((التجريح والتشهير الشخصى بافتراءات بدلا من التناول الموضوعى والهادئ للأفكار والآراء التى يصنفونها كمخالفة لقناعاتهم؟))... تجد حمزاوي جل كلامه هجوم شخصي...لدرجة أن عنوان مقالين من الثلاثة... هو في حد ذاته به خطأين منطقيين في كلمة واحدة وهي (التطرف)...احدهما الهجوم الشخصي!!

فنجد الهجوم الشخصي متمثلا في

(1) الاتهام بالتطرف...

عنوان مقالين من الثلاثة... هو في حد ذاته به خطأين منطقيين في كلمة واحدة وهي (التطرف) أحدها هو (الشخصنة)

في المقال الأول جاءت مفردات كلمة (تطرف) أربع مرات

أما في المقال الثاني وحده جاءت (تسع مرات) أحدها عنوان المقال!

أما في المقال الثالث فيبدو أن الدكتور فاض به الكيل فلم يدرك انه كرر التعبير بالمصدر (التطرف) في المقال (خمسة عشر مرة!!)... مقال تكررت به كلمة واحدة خمسة عشرة مرة .. أحدها في العنوان!!

(2) اتهام المشايخ في ضمائرهم ونياتهم...واتهامهم بالنفاق وادعاء التقوي...فيقول (ولا يتحرج شيوخها من مدعى الإيمان والتقوى من الخروج على الناس بلحاهم وعماماتهم) ... الطريف في الأمر ان الشيخ عبد المقصود لا يرتدي عمامة ! ويصف الشيخ قائلا (المتمسح برداء الدين)

(3) اتهامهم بعدم التورع وبمخالفة الأخلاق والقيم... لاحظ هنا أن النقد ليس موجها للفعل...وانما للشخص...بل لكل الاشخاص الذين ينتمون الي (لقنوات التليفزيونية المتطرفة) فيقول:

لا يتورع دعاته فى مسعى للتخلص ممن يرونهم منافسين عن توظيف أدوات غير نزيهة مهنيا، بل وتخالف منظومة القيم والأخلاق التى تدعو جميع الشرائع السماوية إلى احترامها.

(4) واعتمادا علي ما سبق بدأ مقاله الثاني بتبرئة الدين من هؤلاء المشايخ ... ولي أن اسأل هنا... هل لو قال شيخ علي عمرو حمزاوي أن الدين منه براء...الم تكن الدنيا لتقوم ولا تقعد بدعوي التكفير؟.. هل يمارس عمرو حمزاوي في نفس السطر تهمة التكفير التي نسبها زورا الي عموم المشايخ والعلماء؟ تجده يقول في سطر واحد

دعاة التطرف وممارسى تكفير الآخر باسم الدين، والدين منهم براء.
ما علاقة أن اقرأ مقالا منشور بالفعل في صحيفة مصرية... وان كان يحمل اتهامات لك... بتكفيري لك؟... هذه سقطة منطقية أخري سنناقشها تحت مسماها العلمي.

وهنا ملحوظة مهمة....للتفريق التام بين الهجوم الشخصي.. ومهاجمة الفعل.. فان مقولة حمزاوي (فأي كبر على الحق والأمانة والنزاهة هذا الذى يمارسه داعية للدين الحنيف؟) والتي وصف فيها سلوك الشيخ بالكبر علي الحق والأمانة والنزاهة... لايمكن اعتبارها هجوم شخصي... لأنه هنا (بغض النظر عن صدق او كذب ادعاءاته تلك) هاجم ممارسة الشيخ وليس شخصه

(5) ولكنه أبي أن يختم المقال الثاني الا بنفس المنوال الذي نسجه لنفسه من الهجوم الشخصي الغالب علي كلامه... فاتهم المشايخ والعلماء بادعاء احتكار الحقيقة....رغم انه وان كان يعلم او لا يعلم... فمن الحقائق الثابتة... ان المشايخ مبدأ من مبادئهم التي يعرفها من قرأ منهجهم... هو التفرقة بين المنهج والدعاة الي المنهج.... وان المنهج الاسلامي نفسه هو الحقيقة المقدسة.... وليس من يدعون اليه فهؤلاء يخطئون ويصيبون ولا شيء في ذلك... فلا قداسة لأحد...لذا لا أعرف كيف يلقي التهم هكذا جزافا فيقول (مدعى احتكار الحقيقة المطلقة باسم الدين)... هل من الممكن أن تخبرني اين ذلك الادعاء؟

(6) بدأ مقاله الثالث بوصفه اتباع ومشايخ هذه القنوات المتطرفة (التي هي بالمناسبة تحقق أعلي نسب مشاهدة في احصائيات القمر الصناعي نايل سات من كل أصناف الشعب المصري الذين وصفهم في نفس المقال بأنهم أعداء تلك القنوات (بل أيضا الأغلبية الساحقة من المصريات والمصريين التى فطرت فى ظل التزام دينى راقٍ على التسامح والمحبة واحترام الآخر(... والاحصائيات موجودة ومعلنة)... وصفهم بالجهل بالمصطلحات المختلفة من مثل العلمانية والليبرالية فيقول ((يجهل دعاة التطرف معانيها ومضامينها. فهذا ماسونى، وذاك علمانى، وآخر ليبرالى، ورابع ديمقراطى، وخامس ماسونى علمانى ليبرالى ديمقراطى وفى المحصلة النهائية كافر بأمر شيوخ التطرف.))....
وهذه سقطة منطقية في الهجوم الشخصي.. بالاضافة الي كذبها في التعميم... وأبسط دليل علي ذلك الي من لا يعلمه أنه علي نفس القناة الدينية المتطرفة الارهابية (قناة الناس).... ادعي أحد هؤلاء المتطرفين الارهابيين (الشيخ ابو فهر احمد سالم).. ادعاءا قال فيه – ان الليبراليين المصريين... لايفهمون الليبرالية ... وانه علي استعداد لمناظرة اي منهم لكي يثبت ذلك... أضف الي ذلك.. انه (أي الشيخ أحمد سالم) كان مقررا ان يعقد مناظرة مع عمرو حمزاوي تحدد ميعادها ومكانها... ثم انسحب عمرو حمزاوي مدعيا الانشغال... هل لك بعد ذلك ان تقول أنهم لا يفهمون هذه المصطلحات؟.. أو أن تقول ((فكر التطرف الدينى غير قادر على الحوار العقلانى الرشيد لتمسكه بادعاء احتكاره للحقيقة المطلقة. فلا حوار حقيقيا حول مضامين الديمقراطية والليبرالية والمواطنة والمدنية ممكن مع شيوخ التطرف. ولا إعمال للعقل ولملكة التفكير الحر، وجميع الأديان تحض عليهما،)) ؟؟ ... لقد دعاك ذلك الفكر الي الحوار وانسحبت ومازال يجدد الدعوة كل حين... فمن الغير قادر علي الحوار؟
بل أحيل القاريء الي مقال كمثال علي عدم الفهم .... للشيخ احمد سالم وهو يتحدث عن الليبرالية الاقتصادية

(7) ختاما لسقطة (الهجوم الشخصي) ..يقول حمزاوي (الشيوخ التطرف المستدعين بمظهرهم الخارجى لشرعية دينية لا يستحقونها والمستسيغين لترويج الأكاذيب والتحريض بالباطل)... ولا تعليق !!

بترول في النيل!

2011-06-21T13:37:00.000-07:00

براقب علي رابعة بترول.. ندهلي باشمهندس ووراني جملة في الورقة ترجمتها( حفار بترول في دلتا النيل)...

سؤاله كان ايه بقي ..

فين دلتا النيل؟؟؟

قلتله دلتا النيل ... ماتعرفهاش

... قاللي يعني مش في النيل؟؟

سيبك انه مش عارف الدلتا... السؤال اللي كان تاعب دماغي...

ازاي طالب في رابعة بترول بيسأل هو الحفار في النيل ولا لأ... هو النيل فيه بترول؟؟؟!!!!!

اسئلة مشروعة لأصدقائي الليبراليين المثقفين

2011-06-04T01:53:00.000-07:00

اسئلة مشروعة لأصحابي المثقفين الليبراليين

أعرف عنكم ... لأنكم أصحابي .... أنكم مسلمون مثلي تماما.... وتحبون طبعا دينكم وتوقرونه ... وتجلون رسول الله صلي الله عليه وسلم .... ربما أنكر منكم أحيانا الجهل بكثير من الأمور الدينية... في الحقيقة ليس الجهل ما أنكره عليكم ... ولكن ما يتجاوز ذلك من ادعائكم المعرفة او تفكيركم بالعقل المحض ... واكثر ما يجرح مشاعري في ذلك ... هو ما يصل الي من انكم – بفعلكم هذا – تقللون من شأن الدين وعلومه .... واسأل نفسي... هل انا بصفتي مهندسا للاتصالات .. هل استطيع ان اتكلم في الطب بمثل هذه الثقة التي تتكلمون أنتم بها في شئون الدين؟

اذا كان اقترابكم من مسائل الدين والنقاش حولها ومحاولة فهم الشبهات التي تثار حولها سببه استماعكم فقط لمن يرددون تلك الشبهات حول علاقة الدين بالسياسة ... ولو استطاعوا لقالوا وعلاقته بالحياة ككل! ...

اذا كان سببه كذلك ... لماذا لا تحاولون أن تتعلموا دينكم كما يجب؟ .. ان لم يرضيكم ايمان العامة واطمئنانهم لعلماءهم وأبيتم الا الدخول في معترك الشبهات والتفكير حولها ... لماذا لا تبذلون المجهود لتتعلموا؟

لا تظنوا هذا من باب اللوم عليكم أصحابي ... فانا والله أحبكم ... فعلا .. وأنتم تعرفون ذلك جيدا

وانا بالفعل قد مررت بتلك المرحلة من قبل ... كنت لا أعرف ديني كما يجب... وكنت أحب القراءة جدا ... وأقرأ لأي أحد ... وفي أي موضوع .... في الأديان والفلسفة وخاصة الوجودية .. وفي المنطق .. والأدب ... فثارت في عقلي كثير من الشبهات ... لأني لم أجد موجها لي فيما اقرأ

ولكن الله قد من علي .... بأن هداني لأن أحاول أن أتعلم ما أجهل

فلماذا حينما تجدون امامكم شبهة من الشبهات .... لا تحاولوا أن تتعلموا دينكم وتعرفونه ؟؟ لماذا يكون أول ما يخطر ببالكم ... أن هذا الكلام منطقي جدا ...ويبدوا عقلانيا ... ويكون أول متهم هو الدين .. تحت مسمي الجمود والتقاليد؟..... فمرة أجد هذا حين تسردون لي ما تقرأونه أو تسمعونه حول العلمانية والاسلام .... ومرة حول مفهوم الديموقراطية أم الشوري... وغيره وغيره

بل وصلت الي أن أحدكم – أصحابي – رأي شبهات حول الحجاب ... الحجاب الذي علي وجوبه (اجمااااااااااااع العلماااء من وقت الرسول صلي الله عليه وسلم حتي عصرنا هذا ) .... فشك هل فعلا الحجاب فرض؟؟ بدعوي انه لم يرد في كتاب ولا سنة!! ...

يا اخواني وأصحابي... ما مدي معرفتكم بالكتاب والسنة؟؟؟ ... كم من الوقت تقضونه لقراءة القرآن وتفاسيره .. والأحاديث النبوية وشروحها؟ .... وكم من الوقت تقضونه في قراءة مقالات ومقالات ومناقشتها في مجادلات حادة تضيعون فيها الساعات ؟ ... ألا يستحق ذلك كشف حساب من جديد في موقفكم هذا؟؟؟

سؤال أخير طرحته علي بعضكم ونحن نتناقش

كل مرة اتناقش مع أحد من أصحابي العاقلين حول الليبرالية والعلمانية ... يقولون لي نحن لا نقصد لا العلماية الغربية بفصل الدين عن الدولة ولا الليبرالية التي تعني الحرية المطلقة بلا حاجز من الدين .... انما نعني الحرية المحدودة بلا خوض في الحرام ... هكذا يقولون

فأقول لهم ... ولماذا هذه المصطلحات اذن؟ .... الا يكفل لنا ديننا ما تريدونه من حرية وتقدم ؟

ثم السؤال الأهم

هذا رأيكم أنتم ... فما هو رأي النخبة المثقفة ... دعاة العلمانية والليبرالية الذين تسمعون لهم وتقدرونهم؟ ... هل رأيهم هكذا أم لهم رأي آخر؟؟

الواقع يقول أن ليبراليتهم أصدقائي ليس ماتنشدون .... هم يقصدون بالليبرالية ... وحتي لا اتهم باني اقول ان الليبرالية هي ان تخلع أمك الحجاب فتصورونني انني قاصر الفهم .. حتي لا اتهم بذلك.. أتدارك نفسي فأقول ..

هم يدخلون في الليبرالية ... الزواج المدني ... اي بين المسلمة والنصراني ...هو يقول حتي أكون متسقا مع نفسي وأفكاري....هو حر....هل أنت متسق مع نفسك وأفكارك مثله صديقي؟...هل تقبل أفكاره تلك؟؟ – عمرو حمزواي

اذا قلت لي نعم...لأن ذلك حرية شخصية... اذن بنفس المبدأ فان عارهات فرنسا في صباحنا هذا....هم ليبراليات تقدميات....حين يقمن بمظاهرة لرفض قانون يجرم ذهاب الرجال الي بيوت الهوي... هم يقولون ان هذه حرية شخصية مثلك تماما... والخبر موجود في اليوم السابع

هم يقولون أن المادة الثانية من الدستور التي تقول ان الشريعة الاسلامية هي المصدر الاساسي للتشريع دي مادة قائمة علي التمييز في الاساس الأول. – عمرو حمزاوي

ياامن كنتم تتهموننا – نحن من تسموننا بالاسلاميين "ونحن وأنتم كذلك " – باننا أقمنا الدنيا وأقعدناها علي وهم يسمي تعديل المادة الثانية .... وتقولون بالطبع لا مساس بها.... قولوا لي أصحابي بالله عليكم ... هل تقبلون هذا الكلام؟؟؟

يامن كنتم ترون البرادعي هو أمل مصر... وانه لا غبار علي دين الرجل... وتقولون علينا حين نسميه (علماني ) رغم انه هو الذي يقول عن نفسه ذلك ....تقولون علينا رجعيين

اقرأوا هذا الكلام عن الحجااااااااب ... وعن الأديان .. ورؤية الرجل لها... هل تقبلون الليبرالية التي تجعل الرجل يجاهر بأن أول girl friend ( وقد تعمدت ذكر المصطلح بالانجليزية لأنه في الحقيقة ليس معناه صديقة في لغتنا ... وانما معناه (خليلة) ) كانت يهودية؟

وحتي لا يتهمنا أصحابنا المثقفين بأننا نردد الشائعات.. هذا هو نص المقابلة التي أجريت معه في 2007... (حتي لا تعتبرونها مؤامرة من النييورك تايمز علي البرادعي)

أصدقائي بالله عليكم

انظروا خلف من تسيرون .... انا الان لا اناظر ولا أجادل .. انما هي والله حرقة قلب عليكم .... لأنكم عشتم في وهم أنكم أكثر فهما ووعيا ... انتم المثقفون .... هل تنظرون في كل كلمة وكل فكرة تعتقدونها هل ترضي الله أم لا؟؟

حين تتبعون سقطات المشايخ وتتغاضون عن سقطات الاخرين .... هل يرضي هذا الله؟؟ ألا تعلمون ان لحوم العلماء مسمومة؟ ... هل تفعلون مثل الاعلام النجس؟؟؟

أنا لا أقول أن المشايخ فوق النقد.... انما هل دعاة الليرالية والعلمانية هم من فوق النقد؟ ... هل فعلا ما يفعله الاعلام وتقعون فيه هو نقد بناء دافعه الحب؟... أم أنه تشنيع لا ينبع ابدا من احترام ولا تقدير لرجال فنوا أعمارهم في حفظ دين الله؟...حين تنشرووون المقالات التي يحارب فيها دين الله – شئتم أم أبيتم – يحارب فيها دين الله تحت دعوي مهاجمة الاخوان او السلفيين او او .... انظروا هل يمدحون اي اتجاه اسلامي فنظن أن في هجومهم علي الاتجاهات الاخري عدل وانصاف .. أم ان كل مايخص الاسلام وأنصاره يهاجم ...ثم انتم تساعدونهم علي ذلك بنشركم كلامهم المنمق الذي يبدوا مثقفا وليس فيه أي نوع من الثقافة أو الصدق في الغالب؟

أخيرا....

أنا مازلت مؤمنا ... أننا متفقون – أنا وأنتم أصحابي الذين أعرفهم – علي الهدف ... لأنكم تربيتم كما تربيت ... علي حب الدين وتبجيل اهله وتعظيم محارمه ( ومن يعظم حرمات الله فانها من تقوي القلوب) ... ولا أري الا انكم مخدوعون ... تحاولون الوصول للصواب في رأيكم ... وهو ليس كذلك ....وهذا فقط لعدم علمكم بدينكم وبعظمته

امنحوا أنفسكم قليلا من الوقت ... فلربما توفرون علي أنفسكم عمرا طويلا تندمون عليه بعد حين

عن الثقافة العلمية العربية -1

2011-05-25T17:22:00.000-07:00

وحشني التدوين جدااا

علشان كده هاكتب الخاطرة دي علي طول من غير تنقيح ولا تخطيط ولا حتي فكرة مسبقة
لم اطرق مدونتي منذ فترة هي علي طويلة.....لم يكن ذلك لانشغال عن الأحداث... أكثر منه انشغالا بالأحداث

تطوف ببالي كثير من الأفكار المهمة.....والتي تحتاج الي تدوينات منفصلة

أفكر مرة أن آخذ علي نفسي عهدا أن أكتب خاطرة أو فكرة واحدة كل يوم
هل أجعلها عامة؟ .... هل أخصصها في موضوع واحد؟ وما هو ذلك الموضوع؟

يطرق بباب أفكاري من نحو قبل الثورة بشهر....موضوع الثقافة العلمية العربية

وقمت بالفعل بعمل مدونة مبدئية......ولكني لم أكمل العمل

لأن هذا الموضوع بالذات صعب جداااا

فهو غير ممهد التمهيد المناسب.... نفتقد فيه الزخم الموجود في مجالات أخري كالأدب والسياسة والدين

وهو أيضا خطير....لأنك حين تكتب فيه لابد أن تكتب كلاما علميا صحيحا ثم بلغة علمية سليمة

ولغتنا العربية تعاني بشدة من جور أهلها في استخدام المصطلحات العلمية

انني الان في طور التمهيد لذلك الموضوع المتكامل منذ بدأت الفكرة تتبلور في ذهني حين قرأت كتابا مترجما يدعي ( نحن والعلم) من سنة تقريبا يتكلم عن نشر الثقافة العلمية في أوساط الطلبة والعامة من الأمريكان

ثم كتابا لعالم فلك يهودي أمريكي....عرفت من الكتاب أنه مشهور جدا بفكرة توصيل العلم للعامة

ومش فاكر اسم الكتاب ولا اسم المؤلف رغم اني استمتعت بيه جدااا....ومش عايز اقوم اجيب الكتاب من المكتبة كي أظهر بمظهر المثقف المتذكر لأسماء الكتب والمؤلفين !!

ثم كتابا صادرا عن ندوة العربي بالكويت عن الثقافة العلمية العربية..... عبارة عن مجموعة من الأبحاث نوقشت في الندوة لكبار مفكري العالم العربي اتذكر منهم (السيد ياسين) والدكتور (نبيل علي) والأستاذ (جمال غيطاس)

كلما قرأت كتابا في هذا المجال يحمسني ويشعرني بمدي أهمية ذلك الموضوع وبعده عن مناخ ثقافتنا وكم نحن في حاجة اليه

في حاجة الي تنظيم تفكيرنا علي أساس علمي سليم

لا نريد من الأمة كلها أن تصبح علماء ذرة أو مهندسين.... وانما نريد أن نصبح كلنا وقد اتبعنا منهج التفكير العلمي واستفدنا من قواعد البحث العلمي في حياتنا الخاصة والعامة.

للأسف الشديد - كثير حتي من حملة المؤهلات العليا في مجتمعنا ممن هم قريبون من العلم بطبيعة دراستهم يفتقدون تلكم المبادئ بل والأفكار البسيطة التي تقوم عليها المناهج العلمية التي يدرسونها مما يجعل العلم عندهم مرادفا لمجموعة من المسائل المحلولة أو النقاط المحفوظة

يبدو أن تلك الخاطرة ستأخذ وقتا أطول من ذلك وكثير من الأفكار المشتتة تترادف علي ذهني

فعذرا ان كنت قد شتت انتباهم ياسادة ولعلني أكمل في الغد

تصبحوا علي خير

الرد علي شبهة انتشار الاسلام بالسيف

2011-04-18T09:18:00.000-07:00

تساؤلات

كيف دخل الاسلام الي أكبر دولة اسلامية من حيث عدد السكان (اندونيسيا) التي بها تقريبا ثلث العالم الاسلامي والي شرق اسيا ككل؟؟

هل لو كان الاسلام انتشر بالسيف...هل كان سيبقي في بلاد المسلمين الان هذا العدد من الاقليات... وفي بعض الاحيان أغلبيات في دولة اسلامية.. كالهند؟..لقد ظل الاسلام في الهند قرابة ثمان قرون وهو يحكم الدولة ومع ذلك المسلمين ظلوا أقلية...ماذا حدث يادكتور للمسلمين حينما احتلت بريطانيا الهند ومكنت الهندوس من المسلمين؟...هل سمع الدكتور زيدان عن اعمال الابادة وحرق القطارات المكتظة واطلاق النار في المساجد من قبل الهندوس

أليست الهندوسية كالبوذية ديانة ( لاتحب يادكتور تسميتها بالوثنية... وليس فيها مبدأ الابادة الذي تتلطخ به الديانات التي نسميها سماوية تجوزا؟)

هل لو كان الاسلام انتشر بالسيف...الم يكن من ابسط تلك القناعات أن يقوم بحروب ابادة ومحاكم تفتيش... ونري دول الاسلام بعد عشر او عشرين سنة من دخول الاسلام فيها ...وليس فيها أحد من أصحاب الديانات الأخري؟

قال الإمام النووي : وقد حمى الإسلام الحنيف أهلَ الذمة وعاشت في ظله ديانات اليهود والنصارى بعد أن كان يضطهد بعضهم بعضاً ، ويقتل بعضهم بعضاً فأقر بينهم السكينة والوئام والسلام ، وترك لهم حرية الاعتقاد.

أليس الحق أن الاسلام هو الذي حورب دوما بالسيف والبندقية والمدافع والطائرات لما ضعف؟... وانه قد ضرب أمثلة لم ير مثلها في تاريخ البشرية في نبل المبدأ وشرف الغاية وحسن المعاملة؟

هل لو كان الاسلام انتشر بالسيف ... لبقي عليه أهله المغصوبون بعد زوال دولة الاسلام بل وادفعوا عنه ونافحوا وماتوا في سبيله؟

يقول الشيخ محمد ابو شهبة في السيرة النبوية:

ثم ما رأي المنصِّرين والمستشرقين في أن من أكره على شيء لا يلبث أن يتحلل منه إذا وجد الفرصة سانحة له ؟ بل ويصبح حرباً على هذا الذي أكره عليه ؟ ولكن التاريخ الصادق يكذب هذا ، فنحن نعلم أن العرب - إلا شرذمة تسور الشيطان عليها - ثبتوا على ما تركهم عليه الرسول ، وحملوا الرسالة ، وبلَّغوا الأمانة كأحسن ما يكون البلاغ إلى الناس كافة ، ولم يزالوا يكافحون ويجاهدون في سبيل تأمين الدعوة وإزالة العوائق من طريقها حتى بلغت ما بلغ الليل والنهار في أقل من قرن من الزمان ، ومن يطَّلع على ما صنعه العرب في حروبهم وفتوحاتهم لا يسعه إلا أن يجزم بأن هؤلاء الذين باعوا أنفسهم رخيصة لله ، لا يمكن أن يكون قد تطرق الإكراه إلى قلوبهم ، وفي صحائف البطولة التي خطوها أقوى برهان على إخلاصهم وصدق إيمانهم ، وسل سهول الشام وسهول العراق ، وسل اليرموك والقادسية ، وسل شمال إفريقيا تخبرك ما صنع هؤلاء الأبطال .
ثم ما رأي هؤلاء المفترين على الإسلام في حالة المسلمين لمَّا ذهبت ريحهم ، وانقسمت دولتهم الكبرى إلى دويلات ، وصاروا شيعاً وأحزاباً وتعرضوا لمحن كثيرة في تاريخهم الطويل كمحنة التتار ، والصليبيين في القديم ، ودول الاستعمار في الحديث ، وكل محنة من هذه المحن كانت كافية للمكرهين على الإسلام أن يتحللوا منه ويرتدوا عنه ، فأين هم الذين ارتدوا عنه ؟ أخبرونا يا أصحاب العقول !!.

هل نعرف ان الاسلام هو أكثر الاديان انتشارا علي وجه الأرض الآن باحصائيات الفاتيكان والدول الغربية؟... أين هو السيف اذن؟

انه في يد اعداء هذا الدين يسومون اهله به سوء العذاب في كل مكان

وحسب القارئ الكريم أن يعلم أن الإسلام رغم الاستضعاف الذي نزل بأهله في هذه الأزمان هو أكثر الديانات انشاراً وفقاً للإحصائيات، وأنى لمحمد صلى الله عليه وسلم وهو رجل واحد بين أمم أهل الكتاب والمجوس والمشركين أنى له أن ينشر دعوته بالسيف بينهم، بل كيف يفعل ذلك أتباعه في أول أمرهم ولم يزل الأمر بكف الأيدي عن القتال يتنزل على رسولهم صلى الله عليه وسلم قبل فرضه، نعم فرض القتال بعدُ ولكن ما كان لينتشر في أول أمره ولاحقه إن لم تكن لدعوته مقومات القبول والانتشار عند الناس. وإذا تأملت تلك الملاحم التي حدثت في عهد النبوة وقريب منها وجدت أن عسكر الإسلام وجند القرآن هم الأقل عدة وعدداً ومع ذلك فقل أن تكون دائرة إلاّ لهم وهذا يفيد بأن سبب نصرهم أمر زائد على حد السيف.

(العقاد .. حقائق الاسلام وأباطيل خصومه)

هل نعرف كيف أسلم التتار؟.. هل هزمهم المسلمون؟

لقد انتصر التتر علي المسلمين انتصارات مذهلة لضعف الخلافة العباسية وسيادة الانقسامات... فماذا كان رد فعل التتر الهمج لما رأوا الاسلام؟... لقد دخلوا في الدين الحنيف واسسوا امبراطورية المغول الاسلامية التي ظلت في قلب اسيا الي أن جاء الاستعمار الحديث
وقد دخل الإسلام أقطار آسيا الشرقية وغيرها من الأمم الأوربية مع أنه لم يصل إلى تلك الأصقاع جنود وعساكر! ولعلك اليوم لاتجد دولة في أرض الله ليس فيها مسلم. بل قد عهد في التاريخ الإسلام أمراً عجباً لعله لم يعهد في تاريخ الديانات الأخرى وهو دخول الغزاة المتغلبين على المسلمين في دين الله أفواجاً كما حصل أيام الغزو التتري على بلاد المسلمين.(العقاد .. حقائق الاسلام وأباطيل خصومه)

هل سمعنا عن موقف سيدنا أبي عبيدة الجراح رضي الله عنه مع نصاري الشام؟

لقد رد الجزية الي أهل دمشق بعد أن فتحها لأنه لم يستطع منع الروم من اقتحام المدينة فجاس الروم فيها وعتوا ونهبوا.. فلم رجع الجيش المسلم الي المدينة واستطاع فتحها رد قائد الجيش (سيدنا أبو عبيدة رضي الله عنه) الجزية الي أهل دمشق... وقال لهم خذوا جزيتكم فانا لم نستطع حمايتكم

وقال

(إنما رددنا عليكم أموالكم؛ لأنه بلغنا ما جمع لنا من الجموع، وأنكم قد اشترطتم علينا أن نمنعكم، وإنا لا نقدر على ذلك، وقد رددنا عليكم ما أخذنا منكم، ونحن لكم على الشرط، وما كتبنا بيننا وبينكم إن نصرنا الله عليهم". وبذلك ردت مبالغ طائلة من مال الدولة، فدعا المسيحيون بالبركة لرؤساء المسلمين، وقالوا: "ردكم الله علينا، ونصركم عليهم (أي على الروم) .. فلو كانوا هم، لم يردوا علينا شيئا، وأخذوا كل شيء بقي لنا". ( الأحكام السلطانية)

و أمر "أبو عبيدة "صاحب الجزية ( حبيب بن مسلمة ) أن رُدَّ على أهل حمص كل ما أخذته من أموال الجزية ( لأنهم لن يدافعوا عنهم بذلك الانسحاب )، وقل لهم:
( نحن على ما كنا عليه فيما بيننا وبينكم من الصلح، لا نرجع فيه إلا أن ترجعوا عنه ).
وهكذا رد المسلمون الجزية لأهل حمص، وقد تعجب أهل حمص من هذا الموقف تعجبًا شديدًا، إذ إنه في الدولة المادية (التي لا تقوم على شرع الله ) صعب أن يتخيل الناس أن جيشًا منتصرًا أخذ الجزية والأموال، ويملك القوة والجيش، يعيد الجزية لأهل البلد، لأنه لن يستطيع أن يدافع عنهم ضد أهلهم (الروم ) !!
فقالو لهم: ( رَدَّكُمُ اللهُ إلينا، ولَعَنَ اللهُ الذين كانوا يملكوننا من الروم، ولكن والله لو كانوا هم علينا ما ردُّوا علينا، ولكن غصبونا، وأخذوا ما قدَرُوا عليه من أموالنا، لَوِلايتُكُم وعدلُكم أحبُّ إلينا مما كنا فيه من الظلم والغُشْم .. )

هل هؤلاء قوم كانوا يجبرون الناس علي الدخول في الاسلام.. كما يقول الدكتور؟

هل سمعنا عن هذه الشكوي من أهل سمرقند الي الخليفة عمر بن عبد العزيز؟

عندما وصل خبر تولية عمر بن عبد العزيز الخلافة إلى سكان ما وراء النهر، اجتمع أهل سمرقند، وقالوا لسليمان بن أبي السري: إن قتيبة غدر بنا، وظلمنا وأخذ بلادنا، وقد أظهر الله العدل والإنصاف؛ فَأْذَن لنا فلْيَفِدْ منَّا وفد إلى أمير المؤمنين، يشكو ظلامتنا، فإن كان لنا حق أُعطِينَاه، فإن بنا إلى ذلك حاجة، فأذن لهم سليمان، فوجهوا منهم قومًا فقدموا على عمر، فكتب لهم عمر إلى سليمان بن أبي السري: "إن أهل سمرقند قد شكوا إليَّ ظلمًا أصابهم، وتحاملاً من قتيبة عليهم أخرجهم من أرضهم، فإذا أتاك كتابي، فأَجْلِسْ لهم القاضي فلينظر في أمرهم، فإن قضى لهم فأخرجهم -يعني المسلمين الغزاة- إلى معسكرهم كما كانوا وكنتم قبل أن يظهر عليهم قتيبة".
فأجلس سليمانُ جُمَيعَ بن حاضر القاضي، فقضى أن يخرج عرب سمرقند إلى معسكرهم وينابذوهم على سواء، فيكون صلحًا جديدًا أو ظفرًا عنوة، فقال أهل الصغد -قوم يسكنون بعض بلاد ما وراء النهر-: بل نرضى بما كان، ولا نجدد حربًا. وتراضوا بذلك، فقال أهل الرأي: قد خالطنا هؤلاء القوم وأقمنا معهم، وأَمَّنُونا وأَمِنَّاهم، فإن حكم لنا عدنا إلى الحرب، ولا ندري لمن يكون الظفر، وإن لم يكن لنا اجتلبنا عداوة في المنازعة. فتركوا الأمر على ما كان، ورضوا ولم ينازعوا.

هل نعرف كل هذا؟

المشكلة في المقام الأول في هذه الشبهات...هي مشكلة معرفة...ليس من أمثال الدكتور..لآني أشك في أنهم لا يعرفون تلك المعلومات البسيطة... ولكنها مشكلة معرفة فينا نحن شباب الاسلام...وخاصة المثقف منه...لأنه لا يعرف تاريخه ولا دينه حق المعرفة فاذا ما قرأ كتابا من أمثال مثقفينا الذين للأسف بدل من أن يكونوا سلاحا (و أخشي أن اتهم هنا بالارهاب ) في يد أمتنا في معركتها الثقافية...كانوا – الا من رحم ربي وهم بحمد الله أيضا جم كثير ينافحون ويدافعون بأساليب علمية وثقافة عميقة – طائرات اف 22 تلقي بقنابل الشبهات وأنصاف الثقافات في عقولنا وقلوبنا.

فحسبنا الله ونعم الوكيل

بقي تساؤل أخير

اذن ما الهدف من الحروب والغزوات التي قامت باسم الاسلام؟

يقول سيد قطب: "لم يكن بد للإسلام أن ينطلق في الأرض لإزالة الواقع المخالف لذلك الإعلان العام ، و بالبيان و بالحركة مجتمعين ، و أن يوجه الضربات للقوى السياسية التي تعبد الناس لغير الله…و التي تحول بينهم و بين الاستماع إلى البيان و اعتناق العقيدة بحرية لا يتعرض لها السلطان…إنه لم يكن من قصد الإسلام قط أن يكره الناس على اعتناق عقيدته ، و لكن الإسلام ليس مجرد عقيدة .
إن الإسلام - كما قلنا - إعلان عام لتحرير الإنسان من العبودية للعباد ، فهو يهدف ابتداءً إلى إزالة الأنظمة و الحكومات التي تقوم على أساس حاكمية البشر للبشر، و عبودية الإنسان للإنسان، ثم يطلق الأفراد بعد ذلك أحراراً بالفعل في اختيار العقيدة التي يريدونها بمحض اختيارهم بعد رفع الضغط السياسي عنهم ، و بعد البيان المنير لأرواحهم و عقولهم"و إيماناً بهذا المنهج خرج دعاة الإسلام يحملون البيان و يحمونه بسيوفهم و كثيراً ما سبق بيانهم سيوفهم فوصل الإسلام إلى أندنوسيا و نيجيريا و غيرها و لما يصل إليها جيش مسلم .

ان مبدأ الاسلام العام في مشروعية الحرب .. أنها لأهداف نبيلة لزعزعة العروش الظالمة التي تمنع العباد من حر... (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله)

ويقول القرطبي في تفسيره هذه الآية

(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) أى لولا ما شرعه الله تعالى للأنبياء والمؤمنين من قتال الأعداء ، لاستولى أهل الشرك وعطلوا ما بنته أرباب الديانات من مواضع العبادات ، ولكنه دفع بأن أوجب القتال ليتفرغ أهل الدين للعبادة. فالجهاد أمر متقدم فى الأمم ، وبه صلحت الشرائع واجتمعت المتعبدات ؛ فكأنه قال: أذن فى القتال ، فليقاتل المؤمنون. ثم قوى هذا الأمر فى القتال بقوله: (ولولا دفع الله الناس) الآية ؛ أى لولا القتال والجهاد لتغلب على الحق فى كل أمة. فمن استبشع من النصارى والصابئين الجهاد فهو مناقض لمذهبه ؛ إذ لولا القتال لما بقى الدين الذى يذب عنه. وأيضاً هذه المواضع التى اتخذت قبل تحريفهم وتبديلهم وقبل نسخ تلك الملل بالإسلام إنما ذكرت لهذا المعنى ؛ أى لولا هذا الدفع لهُدمت فى زمن موسى الكنائس ، وفى زمن عيسى الصوامع والبيع ، وفى زمن محمد صلى الله عليه وسلم المساجد. " لهدمت " من هدمت البناء أى نقضته فانهدم.

فان تحققت الحكمة الالهية من الحرب... وطلب العدو السلم ... هل نبغي ونقتل رغبة منا في الغنائم وفي الدنيا؟

يقول الله تعالي

(وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم)
" هذه حكمة بالغة من القرآن ، بل هذه معجزة من معجزاته الخالدة ، وهى أدل دليل على أنه لم يشرع الحرب لذاتها

وختاما هذه أقوال بعض المستشرقين المنصفين في مسألة انتشار الاسلام بالسيف وفرضه العقيدة علي الناس

يقول " توماس كارليل " صاحب كتاب " الأبطال وعبادة البطولة " ما معناه :

" إن اتهامه - أي : سيدنا محمد - بالتعويل على السيف في حمل الناس على الاستجابة لدعوته سخف غير مفهوم ؛ إذ ليس مما يجوز في الفهم أن يشهر رجل فرد سيفه ليقتل به الناس ، أو يستجيبوا له ، فإذا آمن به من لا يقدرون على حرب خصومهم ، فقد آمنوا به طائعين مصدقين ، وتعرضوا للحرب من غيرهم قبل أن يقدروا عليها " .

ينقل ترتون في كتابه " أهل الذمة في الإسلام " شهادة بطريك " عيشو بابه " الذي تولى منصب البابوية حتى عام 657هـ:

" إن العرب الذين مكنهم الرب من السيطرة على العالم يعاملوننا كما تعرفون. إنهم ليسو بأعداء للنصرانية ، بل يمتدحون ملتنا ، و يوقرون قديسينا و قسسنا ، و يمدون يد العون إلى كنائسنا و أديرتنا " .

و يقول المؤرخ درايبر في كتابه " النمو الثقافي في أوربا " :

" إن العرب لم يحملوا معهم إلى أسبانيا لا الأحقاد الطائفية ، و لا الدينية و لا محاكم التفتيش ، و إنما حملوا معهم أنفس شيئين في العالم ، هما أصل عظمة الأمم: السماحة و الفلاحة".

و يقول غوستان لوبون في كتابه حضارة العرب

: " إن القوة لم تكن عاملاً في نشر القرآن ، و إن العرب تركوا المغلوبين أحراراً في أديانهم…و الحق أن الأمم لم تعرف فاتحين رحماء متسامحين مثل العرب ، و لا ديناُ سمحاً مثل دينهم ".

ويقول أيضا وهو يتحدث عن سر انتشار الإسلام فى عهده صلى الله عليه وسلم وفى عصور الفتوحات من بعده ـ:

" قد أثبت التاريخ أن الأديان لا تفرض بالقوة ، ولم ينتشر الإسلام إذن بالسيف بل انتشر بالدعوة وحدها ، وبالدعوة وحدها اعتنقته الشعوب التى قهرت العرب مؤخراً كالترك والمغول ، وبلغ القرآن من الانتشار فى الهند ـ التى لم يكن العرب فيها غير عابرى سبيل ـ ما زاد عدد المسلمين إلى خمسين مليون نفس فيها.. ولم يكن الإسلام أقل انتشاراً فى الصين التى لم يفتح العرب أى جزء منها قط ، وسترى فى فصل آخر سرعة الدعوة فيها ، ويزيد عدد مسلميها على عشرين مليونا فى الوقت الحاضر

و يقول السير توماس أرنولد:

" لقد عامل المسلمون الظافرون العرب المسيحيين بتسامح عظيم منذ القرن الأول للهجرة ، و استمر هذا التسامح في القرون المتعاقبة ، و نستطيع أن نحكم بحق أن القبائل المسيحية التي اعتنقت الإسلام قد اعتنقته عن اختيار و إرادة حرة ، و إن العرب المسيحيين الذين يعيشون في وقتنا هذا بين جماعات المسلمين لشاهد على هذا التسامح "، ويقول مفسر القرآن جورج سيل: " و من قال إن الإسلام شاع بقوة السيف فقط ، فقوله تهمة صرفة ، لأن بلاداً كثيرة ما ذكر فيها اسم السيف، و شاع الإسلام ".

اقرأ كل باقي الردود علي كتاب ( اللاهوت العربي وأصول العنف الديني)

http://ishraq1.blogspot.com/p/blog-page.html

كنت سلفيا

2011-03-21T14:10:00.000-07:00

كنت سلفيا

هذه شهادة للتاريخ...من داخل جماعة السلفيين نفسها بعد أن كنت عضوا فيها...وتاب الله علي...فأحببت أن أنقل لكم – عن شهادة شخصية – ما رأيته بعيني وما عاينته من فكر هؤلاء الناس حتي يكون الكل علي معرفة واقعية بهم بدل من أن يستمع للشائعات هنا وهناك.

وقد آثرت ان أجعلها في صورة نقاط للتوضيح:

هؤلاء الناس يتسمون ببعض الصفات المشهورة عنهم من مثل:

(1) ضيق الأفق.... وضحالة الثقافة...فهم لا يقرأون شيئا الا القليل ولا يقرأون الا لمشاهيرهم من مثل (ابن تيمية) و (ابن القيم) و (محمد بن عبد الوهاب)

لذا تجد عندهم التعصب للرأي وعدم اعمال العقل وعدم تقبل الرأي الآخر...ذلك لأنه ليس من أبجدياتهم الثقافة النقدية...تجد ذلك في كتبهم.

(2) عدم احترام غيرهم..واعتبارهم جهلة وسفهاء.. بل وتصل الي تكفيرهم....

(3) يركزون دائما علي توافه وسفاف الأمور.. من مثل اللحية وتقصير الجلباب... أما لب الدين فلا تجده في كلامهم الا قليلا

(4) عدم مواكبتهم للمتغيرات والتكنولوجيا الحديثة ويعيشون دائما علي مجد قديم....والسبب في ذلك مما لاحظته هو انخفاض المستوي التعليمي عند الغالبية منهم فنادرا ما تجد منهم طلاب جامعات فضلا عمن لهم تأثير في المجتمع.

والكثير والكثير...الذي لابد أنك قد قرأته عن هؤلاء الناس في جريدة هنا أو سمعته في برنامج هناك....

عزيزي القارئ ولكي لا تثور ثائرتك علي دعني أقدم لك الدليل علي كل كلمة قلتها حتي تعرف اني لا أرمي الكلام جزافا وأني متأكد من كل حرف ذكرته عن هؤلاء المتعصبين

(1) اليك الدليل علي ضحالة ثقافتهم وقلة علمهم ولكي تري أن كلامي حقيقيا ولست مبالغا فيه سأضرب لك مثلين... مثل من مشاهير الدعوة السلفية...ومثل من خبرة شخصية.

ففي المثل الأول... دعنا نري هؤلاء السلفيين قليلي العلم...المنغلقين فكريا...ضحلي الثقافة:

الشيخ محمد اسماعيل المقدم : طبيب بشري متخصص في الصحة النفسية وحاصل على ليسانس الشريعة الإسلامية من جامعة الأزهـر. وشاهد هذا الفيديو لتعرف اطلاعه علي المراجع الحديثة العربية والأجنبية والتي قلما يطلع عليها المتخصصون في مجال علم النفس:

الدكتور ياسر برهامي : حصل على بكالوريوس الطب والجراحة في عام 1982م كما حصل ماجستير طب الأطفال عام 1992م من جامعة الإسكندرية.
حصل على ليسانس الشريعة الإسلامية عام 1999م من جامعة الأزهر.

الشيخ أبو اسحاق الحويني : تخرج من كلية الألسن قسم الأسباني وكان الأول على دفعته في كل أعوامها عدا السنة الأخيرة حيث كان الثاني.

الشيخ محمد حسان : بكالوريوس اعلام

وهناك الكثير والكثير....واذا أردت أن تعرف أكثر عن هؤلاء السلفيين فاقرأ عن سيرهم الذاتية....ستجد الكثير منها علي هذا الرابط:

http://www.alsalafway.com/cms/trajem.php?action=scholar

لكي تتأكد بنفسك من ضحالة ثقافتهم وقلة علمهم الديني والدنيوي !!

وبالمناسبة: ليس معني كلامي هذا أن كلهم قليلي العلم لا يفقهون شيئا في علوم الدنيا كبعض من ذكرت لك... وهذا طبعا يعيبهم كما يعيب الطبيب ناجح عدم فهمه في الهندسة...فهؤلاء علماء دين وفقهاء ودعاة...وهذا تخصصهم...ولكن أحببت من ذكر تفوقهم في العلم الدنيوي أن تتأكد أنهم سمكرية ومكوجية كما كان يقول شيخ الأزهر السابق!!!..وأن تكون علي يقين من كلام من يدندن حول ضيق أفقهم وضحالة ثقافتهم في الصحف قومية كانت أو معارضة.

وفي المثل الثاني: وهذه خبرتي الشخصية كشاب عادي جدا لست شيخا ولا علما ولا كاتبا مشهورا ولا مفكرا.... نشأت في ظل جو هؤلاء السلفيين...فتعلمت منهم أحادية التفكير وعدم تقبل الرأي الآخر...فكنت أحضر دروس الشيخ محمد حسين يعقوب الاسبوعية ودروس يومية في المسجد الذي أصلي فيه... وأحفظ القران وأنا طفل علي يد شاب من شباب المسجد..

بل وبدأت أتلقي بعض العلم علي يد شاب آخر.. اعتبره استاذي... كنا نقرأ في كتب العلم... فكيف كنا نقرأ؟ لقد كنا نقرأ بطريقة أحادية التفكير تماما

كان يقرأ بعض الفقرات ثم يقف ويطلب مننا أن نقول رأينا في ما سمعنا و ننقده اذا لم يعجبنا... ونقول لماذا يعجبنا ان اعجبنا... كل هذا ونحن أطفالا وشبابا صغارا...وبالطبع هذا ضد التفكير النقدي ولا يولد الشخصية المستقلة الناقدة.. أرأيت مدي احادية تفكير هؤلاء الناس؟

(2) دعنا نري رفضهم لكل ما يخالف فكرهم...ومهاجمتهم لللاخرين والتسفيه من شأنهم....بل وتكفيرهم

وهذا مثال كذلك من مشاهير الدعوة السلفية ومثال من خبرة شخصية

أما مثال مشاهير الدعوة السلفية فهو هجومهم المستمر علي الأزهر ... رمز الوسطية...والدليل العملي علي ذلك هو استضافتهم لكثير من مشايخ الأزهر في قنواتهم الظلامية... فكثيرا ما يستضيفون فضيلة المفتي السابق نصر فريد واصل... بل وتصل رفضهم لكل ماهو أزهري...الي درجة استضافة الدكتور عبد الله سمك استاذ مقارنة الاديان بالأزهر علي قناة الناس لعمل برنامج اسبوعي ( وهو الذي سمعته بنفسي في ندوة ساقية الصاوي يهاجمهم).... دعني أوضح لك ما هو أخطر

لقد وصل تعصبهم الي استضافة الدكتور سالم عبد الجليل... وكيل وزارة الأوقاف لعمل برنامج عل قناة الرحمة عن القصص القراني.... والذي كان ( أي فضيلة الوكيل) سببا في غلق هذه القنوات بما قاله في برنامج مصر النهاردة في العصر البائد!!!! فهل تجد تعصبا أكثر من تعصب هؤلاء السلفيين؟

واليك مثالا من مهاجمتهم للأزهر في هذا الفيديو.... حتي تري وتعاين بنفسك:

الشيخ محمد حسان يقول( ان في الأزهر من العلماء الأجلاء الفضلاء من لا يليق لمثلي أنا أن يكون تلميذا تحت قدميه وبين يديه):

الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني يقول كلاما خطيرا :( مش عايز حد يتصور ان في يوم من الايام ان الازهر لما يسقط احنا بنفرح...الازهر ده ظهري....علماء الأزهر قوة لي وأنا قوة لهم)

أما من خبرتي الشخصية معهم فسأذكر لك مثالا من ضمن أمثلة كثيرة جدا عاينت فيها بنفسي انغلاقهم علي فكرهم ورفضهم للاخرين:

أول ماسمعت عن الشيخ محمد الغزالي كان وأنا طفل صغير علي يد الشيخ السلفي الذي أحضر درسه في المسجد... لما كبرت وقرأت للشيخ الغزالي وأحببته حبا جما..لدرجة اني قرأت كل مؤلفاته تقريبا...وجدته ينتقد السلفيين نقدا شديدا جدا ولاذعا... فعجبت جدا من ذكر الشيخ السلفي له بالثناء ( بالمناسبة الشيخ السلفي هذا كان مهندسا معماريا ناجحا جدا وخريج أصول دين من الأزهر كذلك) .. عجبت من رفضه هذا للشيخ الغزالي لمجرد مخالفته له في الفكر... وبالطبع هذا الرفض انطبع علي فقرأت كل كتب الشيخ الغزالي ولم تمنعني حدته علي السلفيين من حبه الشديد !!!

(3) في هذه النقطة دعني أثبت لك فكرهم المتشدد المحرم لكل شيء ...الفكر التكفيري:

والأمثلة الدالة علي ذلك كثيرة والحمد لله وباسماء كتب مشهورة لهم وصوتيات وفيديوهات يستطيع الجميع الوصول لها حتي لا يتهمنا هؤلاء السلفيين بالافتراء عليهم:

التحذير من فتنة التكفير – الشيخ الألباني

سلسلة شرح كتاب العذر بالجهل والرد علي بدعة التكفير – الشيخ أحمد فريد

محاضرة بعنوان ( ضوابط التكفير عند أهل السنة) الشيخ محمد حسان

والثلاثة تجدهم بسهولة شديدة علي مواقع الانترنت وفي اليوتيوب... استمع أخي لتعرف الحقيقة حتي لا تنساق وراء الأوهام!

(4) أما تركيزهم الدائم علي قشور الدين بعيدا عن لبه وأخلاقه فدعني أيضا أضرب لك كالعادة مثالا من مشاهير السلفية ومثالا شخصيا

أما مثال مشاهير الدعوة السلفية فلننظر في (طريق الاسلام) أكبر موقع اسلامي يحتوي علي الخطب والدروس الصوتية علي شبكة الانترنت كلها لنري ما هي أشهر المواضيع التي تدور حولها محاضراتهم وسآخذ فقط أول عشرة سلاسل للشيخ محمد اسماعيل المقدم كمثال :

وكذلك أقسام المواضيع التي تدور حولها المحاضرات والدروس في الموقع الذي يغلب عليه الطابع السلفي:

أرأيت مدي اهتمامهم بالقشور من فقه وحديث وتفسير وعقيدة ومعاملات ودعوة وسياسة؟... حقا عجبا لهؤلاء القوم!!

لا وسأريك ماهو من واقع خبرتي الشخصية لتتيقن مدي اهتمامهم بالقشور والبعد عن الفهم الصحيح للدين:

ذكرت لك انفا اني كنت أحضر الدروس وأنا عضو في (الجماعة السلفية) في المسجد الذي يسيطر عليه السلفيون فماذا كان جدول المحاضرات:

كانت الأيام مقسمة الي: يوم للفقه - يوم للعقيدة - يوم علم مصطلح الحديث - يوم علم الحديث - يوم تفسير

ارأيت قشور الدين؟.... ما علاقة كل هذه العلوم بلب الدين ومفهومه الصحيح؟...!!!

تريد ما هو أكثر من ذلك؟... لقد ذكرت لك أيضا أنني بدأت بقراءة بعض كتب العلم علي يد شاب سلفي فما هي كتب العلم التي تتمحور فقط حول القشور؟

لقد بدأنا بعلم التوحيد من كتاب ( تطهير الجنان والأركان من دنس الشرك والكفران) علي ما أذكر من اسم الكتاب...ثم لما انتهينا من الكتاب... بدأنا في تعلم فقه الصلاة من كتاب (صفة صلاة النبي) للشيخ الألباني... ثم لما انتهينا... تعلمنا فقه الصيام من كتاب آخر لا اذكر اسمه... ثم بدأنا في تعلم التفسير من (تفسير السعدي)...... لذا خرجت انا من كل هذا لا أفقه في الدين الا اللحية والجلباب القصير والتعنت ولا تنس القشور!!!

عزيزي القارئ....آسف

أنت مخدوع بشدة

ما رأيك في من كان يشاهد التليفزيون الحكومي أيام الثورة...وقام بتصديق كل ما قد قيل....فوقع في كره شباب التحرير بل وخرج في مظاهرات تطالب بحرقهم؟

ماذا كان الخطأ الذي وقع فيه هؤلاء؟..... في رأيي أنا.. أنهم أحاديو التفكير...ليست لديهم أدوات نقد الكلام الذي يتلي عليهم....ولا يبصرون الحقائق...وبالتالي فمن السهل جدا خداعهم!

اذا كنت صدقت ما قد قلته لك ... أو قاله لك غيري.. من غير أن تعطي نفسك أنت الفرصة لتستمع أو تقرأ لفكر هؤلاء الناس الذين ينقدهم كل من هب ودب من أمثالي....فقد وقعت في نفس الخطأ!

اذا كنا قد تعودنا في ما مضي...أن نرضي بالكلاشيهات من الكلام ... والقوالب التي تهاجم فكر الآخرين بغير أن ننظر بأنفسنا الي هذا الفكر... ونصدق كل ما قد قيل لنا....فلا يجوز أن نفعل ذلك الآن ....

وأخيرا

أنا لم أكن عضوا في جماعة السلفيين .لأنه ببساطة ليس هناك ما يسمي جماعة السلفيين... فالسلفي ببساطة هو من طبق الكتاب والسنة بفهم الصحابة وسلف الأمة!

عودة الي أحضان الماضي

2011-03-07T07:16:00.000-08:00

الزمان والمكان :

قبل أن أنزل مباشرة من ميكروباص الجامعة....أمام المسلة الشامخة

الحالة :

واضعا في أذني سماعة الام بي ثري...استمع لسورة الأحزاب..للشاطري

الحدث:

وجدته أمامي...عجوز طاعن في السن جاوز الثمانين متكئا علي عصا...

لم أصدق نفسي...نزلت ثم دققت فيه النظر...انه هو

خلعت السماعة من أذني....

أستاذ محمد سليمان....ازي حضرتك؟؟...مش ممكن والله

عجبي أشد العجب...ليس أني رأيته....لكن..انه عرفني...عرفني بعد أكثر من ثلاثة عشرة سنة فعلت في شكلي وهيئتي ما فعلت

رد علي...ازيك ياابني...ازيك يامحمد....عامل ايه؟...

ملت عليه واحتضنته وقبلته

مازال يذكرني....قال لي...عرفت انك دخلت هندسة..في سنة كام؟...

قلت له لقد تخرجت...وأنا الان معيد في الجامعة

قال لي والفرحة والفخر يملآنه....لينا الشرف والله....واحتضنني وقبل رأسي...أخذتني المفاجأة...فتسمرت ولم أمنعه

عاد بي الي نفسي...الي الابتدائي....الي ذلك الطفل...الذي يحبه ويفتخر به مدرسه ودائما يرفع من شأنه

لا ريب ان له دورا كبيرا جدا في تكويني النفسي...

الي ذلك الطفل...الواقف في اذاعة المدرسة يتسلم شهادة تقدير من امانة الحزب الوطني الديموقراطي لتفوقه الدراسي بامضاء يوسف والي ( واهو غار في داهية والحمد لله :d

تسلم فيما بعد الكثير من الشهادات..ولكن الأولي دائما لها مذاق خاص

وهذا المدرس الذي أصر أن يبروزها ويسلمها له بنفسه...

عاد بي الي ذلك المدرس..ذي النزعة الصوفية الذي يواظب علي حضور الحضرة والشخصية القوية الحنونة في ذات الوقت....

وذلك الطفل الذي علي صغر سنه...كان يواظب علي دروس المسجد السني...وحفظ القران...فسمع كثيرا من العلم وان لم يعيه كله آنذاك....فكان يري في هذا المدرس ...الشخصية التي يحذره منها شيخه... والأفعال الشركية التي تنهي عنها الدروس التي يسمعها

الااااان

لما رأي ذلك الطفل...هذا الاستااذ

رأي فيه الحنية والأبوة...

رأي فيه الاهتمام والرعاية....

الحب الخالص...

الماضي الجميل

اللهم اني اشهدك...وأني ذلك الطفل الصغير...أن لكثير من الناس علي فضل عظيم....فاغفر لهم ويسر لهم..وأعنهم.. وارحمهم امواتا وأحياءا كما صنعوا من ذلك الطفل الصغير ذلك الانسان الذي تخط يداه هذا الكلام